تعریف الکلمة
هی لفظٌ[1] مَوضوعٌٌ[2] مفردٌ[3]،
[1]. و المراد من «لفظ» هنا، هو الصوت المشتمل على بعض الحروف المخرجة من الفم، سواءٌ:
دلّ على معنى، کـ: «زید»، فیُقال له «لفظ مستعمل»
لم یدلّ، کـ «دیز» مقلوب «زید»، فیقال له «لفظ مُهمَل».
[2]. و المراد من «موضوع» هو ما وضع لمعنى، فخرج به «لفظ مهمل» من التعریف.
[3]. و المراد من «مفرد» ما لا یدلّ جزؤه على جزء معناه، کـ «زید»، فإنّ أجزاءه و هی اای و الیاء و الدال، لا تدلّ على شیء ممّا یدلّ «زید» علیه، بخلاف «کتاب علیّ» فإنّ کلّا من جزءیه، أعنى « کتاب» و «علی» یدلّ على جزء معناه، فلذا یُسمّى مرکّباً.
إن قیل إنّ ألفاظاً کـ «مسلمِینَ» و«تضرب» یدلّ جزؤها على جزء معناها، فإنّ مثل«الیاء و النون» أو«تاء المضارعة» فیهما یدلّ على جزء معناهما إذ الیاء و النون تدلّان على الجمعیّة و التاء تدلّ على الخطاب، فیجب أن تا مرکّبتین و قد أجمع العلماء على أنّهما مفردان، أُجیب أنّهما لشدّة تلازُمِهِما، صارتا کلمةً واحدةً.
إن قیل إنّ المرکّب لا ی کلاماً و بقید «مفرد» یخرج من الکلمة أیضاً، فحینئذ فمن أیّ قسم؟ و اللفظ إمّا کلمة و إمّا کلام. أُجیب بأنّ المرکّب لشدّة تلازم جزءیه کالکلمة فیَجری مجرى الکلمة (شرح الرضی على الکافیة، ج1، ص 26).
درباره این سایت