علامات الإسم
هی: جواز دخول «أل» التعریفیّة علیه و لحوق التنوین[1] و إعراب الجرّ به[2]، و وقوعه منادى[3] و مسنداً إلیه[4] و مضافاً و مثنّى و مجموعاً و موصوفاً و مصغّراً و مرجعاً للضمیر و قد اجتمعت کلّها فی قوله تعالى: قالَ یا بُنَیَّ لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلى إِخْوَتِکَ فَیَکِیدُوا لَکَ کَیْداً إِنَّ الشَّیْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِینٌ وَ کَذلِکَ یَجْتَبِیکَ رَبُّکَ وَ یُعَلِّمُکَ مِنْ تَأْوِیلِ الْأَحادِیثِ وَ یُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ عَلى آلِ یَعْقُوبَ کَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَیْکَ[5].
[1]. تنوین، فی اللّغة مصدر «نوّن»، و «نوّن الکلمةَ»: «ألحق بها نوناً»، و هو فی النّحو زیادة نون ساکنة لفظاً لا خطّاً فی آخ الإسم لغیر التوکید و هو نوعان:
اصیل
1) تنوین التن، و هو اللاحق لبعض الأسماء المبنیّة؛ للدلالة على أنّه نکرة، تقول: «سیبویهِ» إذا أردت شخصا معیّناً، و إذا أردت شخصاً مّا، نوّنته.
2) تنوین التمکّن (الصرف/التمکین/الأمکنیّة): هو اللاحق للاسم المعرب المنصرف کـ «زید» و «رجل» و فائدته الدّلالة على خفّة الاسم و تمکّنه فی باب الاسمیّة؛ له لم یُشبه الفعلَ فیُمنع من الصرف، و لا الحرفَ فیُبنى (این تنوین نشان می دهد که اسم ثقالت و شباهت به فعل ندارد که موجب شود غیر منصرف شود و شبیه به حرف هم نیست تا مبنی شود).
3) تنوین المقابلة، و هو اللاحق لجمع المؤنث السالم، نحو: «مسلماتٍ»، قالوا: إنّ هذا التنوین جُعل فی مقابلة النون، فی نحو: «مسلمین
4) تنوین العِوَض (التعویض) و هو على ثلاثة أقسام:
عِوض من جملة، و هو الذی یلحق «إذ» عوضاً من الجملة التی تضاف إلیها، کقوله تعالى: وَ أَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ (الواقعة/84) أی: حینَ إذ بلغتِ الروحُ الحلقومَ.
عوض من اسم، و هو اللاحق لـ «کلّ» و «بعض» عِوَضا ممّا یُضافان إلیه، نحو قوله تعالى: کُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (البقرة/116)، أی: «کلّ فرد من أفراد المخلوقات» (اعراب القرآن الکریم و بیانه، ج1، ص173).
عِوض من حرف، و هو اللاحق لنحو «جوار» رفعا و جرّا ـعلى قول بعضهمـ نحو «هؤلاء جوارٍ» و «مررت بجوارٍ»؛ فحُذفت الیاء و أتی بالتنوین عوضاً منها، و نحو: «جاء قاضٍ» (جاء قاضیٌ).
غیر اصیل
1) تنوین التّرنّم
2) تنوین الحکایة
3) تنوین الشّاذ (الشّواذ)
4) تنوین الضّرورة
5)تنوین الغال
[2]. نحو: بسم اللّه الرّحمن الرّحیم.
[3]. نحو: یا یَحْیى خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّةٍ (مریم/12).
[4]. مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (الفتح/29).
[5]. یوسف/5و6.
درباره این سایت